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发布日期:2025-11-03 10:44 点击次数:177

作家: 郁葱 着手:光明文艺
我对中秋的好意思好顾虑,源于我的姥姥。20世纪60年代,我跟姥姥在乡下生涯,那时我才六七岁。姥姥属于他们那一代东说念主中的智者,天然没上过学,却我方从《康熙字典》上学字,读了关汉卿、王实甫的戏剧,读了《封神小说》《三国小说》《西纪行》。晚上,姥姥把鸡窝用砖头堵上,把房门插好,在煤油灯下给我讲一些民间神话和故事。其中有嫦娥奔月、天女散花和梁祝化蝶的故事,还有更多的民间故事,比如《小三分家》什么的。我也曾写过一篇短文,题目叫《绝好意思的经典——中国四大娴雅神话》。天然中国民间还有许多凄好意思的故事,像铺天盖地、另楚寒巫等,但姥姥讲的娴雅神话,是我儿时顾虑最深的。
中秋节又称“月夕”“仲秋节”“八月节”“拜月节”等,因其恰值三秋之半故而得名。朱熹老先生这样形容中秋明月:“如月在天,只一云尔,及散在江湖,则遍地可见,不可谓月已分也。”正所谓普天一月,月印万川。
中秋赏月习气在唐代极盛,许多文东说念主的名篇中都有咏月的诗句。北宋时期定阴历八月十五为“中秋节”,文体作品中出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食物。中国有许多节日,尤以春节和中秋最让我动情。这两个节日有一个共同的特征——团圆,这是中国东说念主最小心的字眼,险些凝华了中国东说念主总计好意思好的情愫:融合、暖热、和睦、泛爱等等。中国东说念主太端庄团圆了,险些是总计期待中最握着的那一个。
张开剩余76%早年中秋前夜,村子里晚上便挂出灯笼,有的村子还搭棚唱戏,耍龙灯,舞狮子,很是吵杂。墟落里还会把写着祯祥字眼或画着画的布旗在街上横着悬起,用绳串着,每隔三四家悬一挂,叫作“悬挂”。悬挂是用布作念的,长约二尺五寸,宽约一尺三寸,四周镶着各色的圆边。有的悬挂是4面旗,有的是6面旗,至多一组8面,挂起来随风飘飖,高低翻飞,好似古时扎营扎寨的旗子相同。有的悬挂是画,有的一面是字一面是画。上头的笔墨多是古诗,画则有山水,有鸟兽,有戏剧东说念主物,多是彩色的。况兼每一面旗上都题着一句诗,大致都是从《龙文鞭影》《千家诗》和唐诗中纲要的。还有的在每一面旗上按画意写上一个字,4面旗就连成一句祝颂话或谚语。
到了新年的正月和八月十五中秋前后,村里行状的东说念主就把它们挂起来,点缀过节的敌视。街说念越直,悬挂也越多,远眺逆风飘飖,一层一层的,煞是颜面。这种悬挂只挂在白昼,夜晚东说念主们会换上五彩灯笼,灯影明慧,很是壮不雅。
姥姥一直解任着过节的习气,到了中秋节的晚上,便把小炕桌搬到院子里的枣树底下。平方姥姥是不许我动小炕桌的。炕桌上,一个青花盘子里放上几块月饼,还有一盘梨和一盘刚从树上摘下来的酥枣。姥姥家那棵枣树结的枣绝顶甜,打枣的时候要用一张大床票据接着,否则一落地就酥碎了,是以叫酥枣。
姥姥把姆妈、妗子、妹妹叫到身边。月亮升到当空的时候,她们焚香燃灯,向月膜拜,叫作“供月”,也即是祭月神。我和舅舅等男性不行旁不雅,要躲进屋里,祭了月神才气出来。姥姥对我说:“男不拜月,女不祭灶。”男不拜月可能是月为阴,阳不拜阴;女不祭灶,我于今不知说念为什么。
这让我感叹,最好意思的节日通常源于民间神话,其时我隐依稀约感受到了其中的诗意,毕竟这些神话中,交付着东说念主们对好意思好情愫的向往和追求。许多对于中秋的神话念念象力神奇,故事凄切,东说念主物善恶分明,情境饱含诗意,代入感很是蛮横,以致于让东说念主当成是生涯中的真确。这些作品,简直是落拓目标艺术的极致。
有一年立秋,姥姥说,立秋的时候,好多树的叶子都会翻转一下,叶面进取的会翻转朝下,然后又立地转且归,仍然规复到叶面进取的位置。这个经过很快,也就一眨眼的时代,不细看是精明不到的。要是定睛看着,就能看到树叶的翻转。自此之后,天气渐渐转凉,秋高气爽的天气也就真是来了。记获取了立秋,我和小伙伴们便到树林里等着,眼睛一眨不眨,仔细盯着树叶,念念看它怎么翻转。关联词看了好几年,有的小伙伴说看到了,有的小伙伴说莫得看到。当今念念起来,那种青涩的童年滋味仍让我乱骂。
《淮南子·览冥训》中说,后羿从西王母处请来不死之药,嫦娥偷吃了妙药羽化,飘飘然地飞往月宫,在荒凉的月宫之中度着恢弘的孤立岁月。
这些神话使得中秋节有了一个很灵活很具体的解读,也使得东说念主们对月亮上的嫦娥有了一种近乎真确的念念象。但姥姥、奶奶们答复的一定是最面对老匹夫日常的阿谁版块,说是嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣,饱食镇日的河神闲荡到此,心胸叵测与嫦娥搭话。嫦娥急促躲开,河神深刻了虐待的面孔,抢夺嫦娥入水。后羿刚巧赶到,他拈弓搭箭,射瞎了河神的一只眼睛。之后一位大仙给了后羿一丸仙药,告诉他吃了这丸药,便可解脱东说念主间的晦气和郁闷升入月宫,但要能耐住孤单孤立的煎熬。嫦娥听到后很是难堪,于是找出仙药吞了下去,只合计心中详尽,身子一霎变轻,接着直接往月亮飞去,飞进那孤立、冷清的广寒宫,作念了月中少女。宫里莫得亲东说念主,莫得欢笑,只消一只惹东说念主有趣的玉兔相偎依,还有那总在砍着桂树的吴刚相伴。
姥姥一边讲一边穿插着我方的念念象,我知说念这故事渗入着她对理念念生涯的逸想。天然,有若干个姥姥和奶奶,就有若干个对于中秋的故事版块,不管这些故事有什么相反,中秋节老是让东说念主开朗和舒朗。念念起小时候学的课文,那种意境多好:一群大雁往南飞,一会儿排成个“东说念主”字,一会儿排成个“一”字。我小时候通常能看到这个景色,那时候每到中秋,就能见到那些大雁一群远了一群又近了。孩子们坐在秫秸垛上,数着天上的大雁,当今念念起来,那景色很有诗意。那时每个东说念主数的大雁数目都不相同,于是便争握起来,不息好了再数,可那群大雁照旧飞远了。紧接着又传来大雁自远至近的鸣叫,咱们知说念又来了一群,于是便接着数,这成为咱们在中秋前后乐此不疲的游戏。
那时候姥姥还通常从邻居家借来月饼模型,我方和面作念馅烤月饼。月饼模型是枣木的,因为恒久使用,油脂渗入到了木头里,是以红得发亮。作念出来的月饼天然不如买的厚味,但也很甜很香。三舅尝了尝,说“土腥子味”,姥姥不欢笑了,说:“土味好,什么味儿也莫得土的滋味香。”这句话我记了好多年。
时至中秋,那些黄的、粉的、紫的花儿早已开过又谢过。十里咏月,沉亦咏月。若干咏月的诗句都已沉落,而月明依旧。明月如素,如斯阳间,时光若烟,浮生若羽。水浅鱼读月,雨低燕衔云。这是我顾虑中的中秋,亦然我顾虑中的诗意。
对于中国东说念主来说,节日融入了许多复杂而深厚的情愫。即使海角,即使海角,河东河西,名山大川,这样多东说念主在团结时辰里领有一种疏导的情绪,简直是一件让东说念主合计感叹、感动的事情。唯在此时,一种逸想把东说念主们维系在了总计,阿谁时候尘世间似乎只消暖热、和睦与关心。
是啊,每个中秋节,东说念主们都在感受着阴晴圆缺,也感受着暑热秋凉。明月之下,都如秋水。阳间中,晚月如洗,草香叶浓,眼前是一个六根清净的阴凉天下。那时,浮云淡远,清风总有秋意;尘世喧嚣,浅月依旧纯明!
(作家系河北省作协原副主席)
原文刊登于《光明日报》2025年10月3日6版开yun体育网
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