作家： 郁葱 着手：光明文艺

我对中秋的好意思好顾虑，源于我的姥姥。20世纪60年代，我跟姥姥在乡下生涯，那时我才六七岁。姥姥属于他们那一代东说念主中的智者，天然没上过学，却我方从《康熙字典》上学字，读了关汉卿、王实甫的戏剧，读了《封神小说》《三国小说》《西纪行》。晚上，姥姥把鸡窝用砖头堵上，把房门插好，在煤油灯下给我讲一些民间神话和故事。其中有嫦娥奔月、天女散花和梁祝化蝶的故事，还有更多的民间故事，比如《小三分家》什么的。我也曾写过一篇短文，题目叫《绝好意思的经典——中国四大娴雅神话》。天然中国民间还有许多凄好意思的故事，像铺天盖地、另楚寒巫等，但姥姥讲的娴雅神话，是我儿时顾虑最深的。

中秋节又称“月夕”“仲秋节”“八月节”“拜月节”等，因其恰值三秋之半故而得名。朱熹老先生这样形容中秋明月：“如月在天，只一云尔，及散在江湖，则遍地可见，不可谓月已分也。”正所谓普天一月，月印万川。

中秋赏月习气在唐代极盛，许多文东说念主的名篇中都有咏月的诗句。北宋时期定阴历八月十五为“中秋节”，文体作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食物。中国有许多节日，尤以春节和中秋最让我动情。这两个节日有一个共同的特征——团圆，这是中国东说念主最小心的字眼，险些凝华了中国东说念主总计好意思好的情愫：融合、暖热、和睦、泛爱等等。中国东说念主太端庄团圆了，险些是总计期待中最握着的那一个。

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早年中秋前夜，村子里晚上便挂出灯笼，有的村子还搭棚唱戏，耍龙灯，舞狮子，很是吵杂。墟落里还会把写着祯祥字眼或画着画的布旗在街上横着悬起，用绳串着，每隔三四家悬一挂，叫作“悬挂”。悬挂是用布作念的，长约二尺五寸，宽约一尺三寸，四周镶着各色的圆边。有的悬挂是4面旗，有的是6面旗，至多一组8面，挂起来随风飘飖，高低翻飞，好似古时扎营扎寨的旗子相同。有的悬挂是画，有的一面是字一面是画。上头的笔墨多是古诗，画则有山水，有鸟兽，有戏剧东说念主物，多是彩色的。况兼每一面旗上都题着一句诗，大致都是从《龙文鞭影》《千家诗》和唐诗中纲要的。还有的在每一面旗上按画意写上一个字，4面旗就连成一句祝颂话或谚语。

到了新年的正月和八月十五中秋前后，村里行状的东说念主就把它们挂起来，点缀过节的敌视。街说念越直，悬挂也越多，远眺逆风飘飖，一层一层的，煞是颜面。这种悬挂只挂在白昼，夜晚东说念主们会换上五彩灯笼，灯影明慧，很是壮不雅。

姥姥一直解任着过节的习气，到了中秋节的晚上，便把小炕桌搬到院子里的枣树底下。平方姥姥是不许我动小炕桌的。炕桌上，一个青花盘子里放上几块月饼，还有一盘梨和一盘刚从树上摘下来的酥枣。姥姥家那棵枣树结的枣绝顶甜，打枣的时候要用一张大床票据接着，否则一落地就酥碎了，是以叫酥枣。

姥姥把姆妈、妗子、妹妹叫到身边。月亮升到当空的时候，她们焚香燃灯，向月膜拜，叫作“供月”，也即是祭月神。我和舅舅等男性不行旁不雅，要躲进屋里，祭了月神才气出来。姥姥对我说：“男不拜月，女不祭灶。”男不拜月可能是月为阴，阳不拜阴；女不祭灶，我于今不知说念为什么。

这让我感叹，最好意思的节日通常源于民间神话，其时我隐依稀约感受到了其中的诗意，毕竟这些神话中，交付着东说念主们对好意思好情愫的向往和追求。许多对于中秋的神话念念象力神奇，故事凄切，东说念主物善恶分明，情境饱含诗意，代入感很是蛮横，以致于让东说念主当成是生涯中的真确。这些作品，简直是落拓目标艺术的极致。

有一年立秋，姥姥说，立秋的时候，好多树的叶子都会翻转一下，叶面进取的会翻转朝下，然后又立地转且归，仍然规复到叶面进取的位置。这个经过很快，也就一眨眼的时代，不细看是精明不到的。要是定睛看着，就能看到树叶的翻转。自此之后，天气渐渐转凉，秋高气爽的天气也就真是来了。记获取了立秋，我和小伙伴们便到树林里等着，眼睛一眨不眨，仔细盯着树叶，念念看它怎么翻转。关联词看了好几年，有的小伙伴说看到了，有的小伙伴说莫得看到。当今念念起来，那种青涩的童年滋味仍让我乱骂。

《淮南子·览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了妙药羽化，飘飘然地飞往月宫，在荒凉的月宫之中度着恢弘的孤立岁月。

这些神话使得中秋节有了一个很灵活很具体的解读，也使得东说念主们对月亮上的嫦娥有了一种近乎真确的念念象。但姥姥、奶奶们答复的一定是最面对老匹夫日常的阿谁版块，说是嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣，饱食镇日的河神闲荡到此，心胸叵测与嫦娥搭话。嫦娥急促躲开，河神深刻了虐待的面孔，抢夺嫦娥入水。后羿刚巧赶到，他拈弓搭箭，射瞎了河神的一只眼睛。之后一位大仙给了后羿一丸仙药，告诉他吃了这丸药，便可解脱东说念主间的晦气和郁闷升入月宫，但要能耐住孤单孤立的煎熬。嫦娥听到后很是难堪，于是找出仙药吞了下去，只合计心中详尽，身子一霎变轻，接着直接往月亮飞去，飞进那孤立、冷清的广寒宫，作念了月中少女。宫里莫得亲东说念主，莫得欢笑，只消一只惹东说念主有趣的玉兔相偎依，还有那总在砍着桂树的吴刚相伴。

姥姥一边讲一边穿插着我方的念念象，我知说念这故事渗入着她对理念念生涯的逸想。天然，有若干个姥姥和奶奶，就有若干个对于中秋的故事版块，不管这些故事有什么相反，中秋节老是让东说念主开朗和舒朗。念念起小时候学的课文，那种意境多好：一群大雁往南飞，一会儿排成个“东说念主”字，一会儿排成个“一”字。我小时候通常能看到这个景色，那时候每到中秋，就能见到那些大雁一群远了一群又近了。孩子们坐在秫秸垛上，数着天上的大雁，当今念念起来，那景色很有诗意。那时每个东说念主数的大雁数目都不相同，于是便争握起来，不息好了再数，可那群大雁照旧飞远了。紧接着又传来大雁自远至近的鸣叫，咱们知说念又来了一群，于是便接着数，这成为咱们在中秋前后乐此不疲的游戏。

那时候姥姥还通常从邻居家借来月饼模型，我方和面作念馅烤月饼。月饼模型是枣木的，因为恒久使用，油脂渗入到了木头里，是以红得发亮。作念出来的月饼天然不如买的厚味，但也很甜很香。三舅尝了尝，说“土腥子味”，姥姥不欢笑了，说：“土味好，什么味儿也莫得土的滋味香。”这句话我记了好多年。

时至中秋，那些黄的、粉的、紫的花儿早已开过又谢过。十里咏月，沉亦咏月。若干咏月的诗句都已沉落，而月明依旧。明月如素，如斯阳间，时光若烟，浮生若羽。水浅鱼读月，雨低燕衔云。这是我顾虑中的中秋，亦然我顾虑中的诗意。

对于中国东说念主来说，节日融入了许多复杂而深厚的情愫。即使海角，即使海角，河东河西，名山大川，这样多东说念主在团结时辰里领有一种疏导的情绪，简直是一件让东说念主合计感叹、感动的事情。唯在此时，一种逸想把东说念主们维系在了总计，阿谁时候尘世间似乎只消暖热、和睦与关心。

是啊，每个中秋节，东说念主们都在感受着阴晴圆缺，也感受着暑热秋凉。明月之下，都如秋水。阳间中，晚月如洗，草香叶浓，眼前是一个六根清净的阴凉天下。那时，浮云淡远，清风总有秋意；尘世喧嚣，浅月依旧纯明！

（作家系河北省作协原副主席）

原文刊登于《光明日报》2025年10月3日6版开yun体育网

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