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一又友约聚闲聊，阿钟谈起他家的一桩趣事：读高中的女儿效仿坂田银时，在剃头店染了一头白首；年届五旬的老伴银丝数缕，买来染发剂凭镜细染黑发；而阿钟我方板刷头，寸发丛中口角掺杂，看上去是一派灰雾。他手捋硬发，自我解嘲：在浑家和女儿之间，我算是游走在一座“灰空间”。

我大阿钟十多岁，咱们照旧都有一头浓密的乌发。铭记二十岁不到那年，有东说念主在我后脑勺拔下一根白首，放在我手心，那是近乎透明的一截白丝，我并不堤防，方寸大乱地一吹了之。其后读余秋雨，他援用比利时作者梅特林克语：一个东说念主霎时在镜前发现了我方的第一根白首，其间所蕴含的悲催性，远远高出莎士比亚式的决斗、毒药和暗杀。余秋雨先生运转也不睬解，合计有点耸东说念主听闻，但他很快调治，决斗、毒药和暗杀，这种偶发性事件能快速致东说念主于死地，但第一根白首却把生命的起先和极端连成了一条绵长的逻辑线，东说念主生的任何一段都与它连络。

当这条逻辑线延迟到中年，两鬓运振荡白的时代，才会有对勃勃祈望黑发的爱护，白首如是，岁序骎骎，咱们下强项地想要用什么去防碍和阴事。“欲外视自安，乃染其须发”，说的是两千年前的王莽就染发了，据《汉书·王莽传》，他六十八岁时，皓首白须，态状憔悴，为让天地东说念主合计他并不老，尚过剩力弹压叛乱，刻意将头发和髯毛尽染齐黑。老去戏班犹黑发，今天也流传着“黑发定律”：淌若东说念主老发乌，他基本还在任；淌若一顶鹤发，大多是退休了。

白首来了。有的是通宵白头，如过昭关的伍子胥、写《千字文》的周兴嗣；也有一“药”白头的，《北江诗话》纪录，南吴的李昪因为功勋超越，被任命为宰相时才三十八岁，他怕朝臣嫌他履历浅，“年未强仕，以为非成熟不及压众，遂服药变其须鬓，一日成霜。”这种作念法，其后还被宋代的寇准效仿过。一般来说，白首攀爬的速率是踉跄渐渐的，将整头青发全都吞没，月染霜华、满头齐白，殊为不易。由此我时常叹息那些满头披银的老东说念主，洒脱的白首，莫得一根乌丝，如梦如幻，仙风说念骨，岁月赋予他们艰深又灵动的诗意。就我而言，插足古稀的本日，头发仍然是白不晃眼，黑不乌亮，黑发未褪尽，白头没全白，有一种灰头草面之嫌。

阿钟却不这样合计。他对我的自视绵薄说，灰并不全是怏怏不乐、凉了半截、槁木死灰，向晚未晚的云霞是绯红色，摇摇欲坠的树叶呈橘黄色，处在口角之间的灰，是一种千里稳灰、奥密灰、星河灰、古典灰、魔法灰……阿钟是个诗东说念主，提及他的“灰空间”，很有玄学念念维。“灰空间”最早是由日本建筑师黑川纪章提议的，这是一种不被全都适度的空间方法，既非密闭的室内，也不是全都打开的室外，是介于纯黑与纯白之间变化万千的过渡色。我国古建筑中的亭台榭廊、西洋建筑的楼宇阳台，都含有或大或小的“灰空间”。“灰空间”是居住空间中最宽裕当然气味的一角，相宜放上一张失业躺椅，享受东说念主生种种爽脆。

是的，比黑发者多了些东说念主生屐痕，比白首东说念主多了些时空目田，头顶灰色发丝的咱们，按照寰宇卫生组织的界说，如故一群年青的老东说念主。“空间指归路，烟际有垂杨”，如今的建筑空间方法已远胜旧时，用当代的“灰空间”连接照旧的诗意，或者能迸发出更多的芳华活力。

几天后看到一则新闻，日本的中老年东说念主运转对白首不加阴事，任其当然，灰色发系正成为一种前锋的采纳，更有东说念主摈弃了抓续二十多年的染发，配置了“灰发协会”，在顶住网站上发布与灰色头发搭配的前锋像片，进而举办由灰色头发模特扮演的时装秀，就此激发社会追捧。阿钟说，其实十多年前，西洋的一批着名野心师就让模特们染成灰发。街精巧行“祖母的头发”，那是各种经由的灰发，青灰、银灰、烟熏紫灰等等，极有氛围感的灰色系，变成一股于今不衰的潮水趋势。

寰宇不辱骂黑即白，挥别黑发走不进白首。东说念主生在口角之间，有很长的一段的灰度区域。“半欲天明半未明”，一头灰发，让咱们拥抱灰度念念维，学会摄取事物的各种性和复杂性。